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宗教与人世的融合，“美神”就是这样诞生的。
二、敦煌观音菩萨图像系谱
据考证，敦煌莫高窟中仅唐代关于观音菩萨的图像即多达130余窟，其大体走势为：由简单到复杂，中晚唐时期主要图像已基本完备；...曲线。有的菩萨相肢体修长，亭亭玉立之态，一派妩媚动人景象。开元、天宝年间，甚至还出现有“丰腴腻体”、“曲眉丰颊”的“玉环式”美体。其中最为杰出者乃第45窟中的形象。此外，具有代表性的还有俗称“美人洞”的...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
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印度文明至今均已消亡，唯有中华文明统一、稳定、而从未有中断。
苏美尔人首先在美索不达米亚地区点燃了人类文明之火。他们早在公元前3500年至公元前3200年就开始使用金属工具，修建城市，建立...抱石等，纷纷赴欧、美、日学习美术。与此同时，在全国兴办了许多有关美术教育的学校或专业。如南京两江师范学堂、保定优级师范学堂、广东优级师范学校，都设有图画手工科。浙江两级师范学堂，设有高师图画手工专修班...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
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是‘我’或‘我的’个体的五部份。
一切我们当成是‘我’或‘我的’诸‘色’；无论从时间上来探究，不论是过去、现在、或未来的‘色’，或从空间上来探究，不论内、外、粗、细、美（高贵）、丑（低下）、远、... 法随念（Dhammanussati）
法増比丘
法的正思惟
这是随念法是世尊善说、自见、无时的（超越时间概念）、来见的、引导的、智者各自证知的；这些教法与九出世间法应常予以随念...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
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文韬武略。德艺双馨”为教育理念，以“完成九年义务教育，酌情资助其优秀者接受高等教育，培养德、智、体、美、劳，爱祖国、爱社会、爱科学的合格人才”为目标。培养孩子们成为“尊师重教、尊老爱幼，对社会、对家庭... 奉修喜舍行愿 承担社会责任
常辉法师
内容提要：
一、慈善济世即是佛法修持，是利生利人的重要法门。
二、慈济志业在救助弱势群体和应对灾难危机中所起的作用。
三、创办...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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伊斯兰教、基督教和天主教相继传入丽江，并纷纷在丽修建寺观教堂，在20,600平方公里的土地上，曾经拥有100多个大小庙堂。其中包括文峰寺等五座滇西北著名的藏传佛教白教寺庙，黄教寺庙扎美寺，花教寺庙...于清末民初时传入，主要分布在华坪县的中心镇、荣将镇、新庄乡，永胜县的片角乡等地。华坪天主教传入，大约在清朝时期。1858年，俄、美、英、法等国先后强迫清政府分别签订了《天津条约》，并规定外国传教士可以到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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社会经济、教育、法律、政治乃至国际之正义公法，若各能本佛法之精神以从事，则均可臻于至善，减少人生之缺憾与痛苦。故现实人生可依佛法而改善净化之也。此虽一般科学、哲学及儒家等学术之所共，而佛教亦有详明发挥与其不共之特质者在；本此特质，进以融摄科、哲、儒学等所长，则佛教对此改善人生之目的，自可发挥其无尽之效力也。”
一、人间佛教的理论来源与实践基础
太虚提出“人间佛教”的理论来源，无疑是人生佛教的...
黄夏年
|五明研究|
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指出人之将死，多是平静和快乐，非如传统所说之恐怖与凄惨。
海蒙研究一出，开人眼目，追随者众。三十年内，相继有英作家F.W.H.麦尔斯《人性及其在肉体死亡后时的存留》两卷、美詹姆斯.H.海斯洛波《垂死者的幻觉》、英著名物理学家威廉·巴雷特《临终幻觉》等书面世，研究方兴未艾，多从幻觉下手。
二十世纪中叶，美精神研究会卡里斯·奥西斯(Karlis Osis)则以详细分析记录病人死亡过程体验的...
吕云峰
|五明研究|
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色彩的佛教寺庙、道教宫观里有塔，在富丽堂皇、庄严神圣的皇宫、王府里也有塔。这些千姿百态的古塔，其造型之美，结构之巧，雕刻、装饰之华丽，均堪与我国其它种类的古代建筑相比。 然而，在我国早期的古代建筑物中有...发展，与佛教的传入和发展如影随形，密不可分。因此，我国的古塔不但带有浓烈的宗教色彩，而且也富有浓烈的民族传统文化色彩，从而成为我国古代建筑中的一种特殊类型，成为绚丽灿烂、美不胜收的一朵建筑奇葩。二、古塔...
不详
|五明研究|
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能不高兴吗？不是一天两天装的，一直就是这样做的，那他们不可能不感动！都高兴、美得不得了，真的，一定会跟你学，跟你修。你这个人太好了，学佛太好了，我也想学，我也想修，什么时候你领我皈依呀？肯定会期待，...对方丑美，学问、地位高低，都不在乎。他真正放下了，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，他还能害怕吗？不可能。
因为你威严，非常有智慧，心非常稳定，别人都害怕的不得了啊，都服你，都会听...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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地如埃及文明、两河领域文明、印度文明、美洲印加文明和中国文明等都连接在一起，形成了连接亚、非、欧、美的海上大动脉，使这些古老文明通过海上大动脉的互相传播而放出了异彩，给世界各族人民的文化带来了巨大的...
当代佛寺文化资源的定位与开发[1]——以华林寺为例
李利安[2]
—，对佛寺文化内涵进行准确定位的意义
佛教寺院不但是住持佛法、清静修行的道场，也是弘扬文化、净化社会...
李利安
|五明研究|
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